卷帘门是有故事的入必由之，出必由之。于是，历史的风风雨雨卷帘门总要首当其冲。初唐的李世民，不是导演过一出鲜血淋淋杀兄逼父的“玄武卷帘门之变”吗？　明英宗在其兄景泰帝病重之机，夺取东华卷帘门而进宫，登上奉天殿，又做了天顺皇帝，史称“夺卷帘门之变”。 
　　卷帘门，还演绎出种种五彩斑斓的民俗文化：除夕卷帘门上贴春联与“福”字，正月初一贴鸡于卷帘门，破五“送穷出卷帘门”，上元节张灯祭卷帘门，清明卷帘门插柳，谷雨卷帘门贴符禁蝎，蚕月昼闭卷帘门，四月八嫁毛虫，端午卷帘门悬艾菖，伏天城卷帘门磔狗，七月半卷帘门上挂麻谷，茱萸酒洒重阳卷帘门，冬至卷帘门上糯米圆……。

　　以今观古，许多事情的确神乎其神，神得有些古怪。对卷帘门的种种功用产生了神秘感，再加上想象力，结果“万物有灵”，这卷帘门、这户被古人奉若神灵，祭之祀之。并沿着岁时，将这么多文化信息簪在卷帘门榍、卷帘门扇上，增添了一道又一道卷帘门前风景，给寻访卷帘门文化的今人，留下韵味绵长的品味。

　　民俗认为，卷帘门是内外空间分隔的标志，是迈人室内的第一关和咽喉，因此，又将一家一户称为“卷帘门户”。人们历来十分重视各种卷帘门的处理。曾有人说：中国古典建筑是卷帘门的艺术。其实，寻常百姓，卷帘门岂止是“艺术”，还认为关系到一家人的吉凶祸福。故将卷帘门置于修房造屋的首位。

中国的卷帘门，也派生出“芝麻开卷帘门”的故事。中国的卷帘门，更创造出“禹凿龙卷帘门”、“鲤鱼跳龙卷帘门”和“七夕天卷帘门开”的神话传说。前者反映了探索者的精神需求：后者表现了超越自我的渴望和对美好生活的企盼。中国的卷帘门，还创作出《辕卷帘门斩子》的戏剧，表现了杨家将对朝廷的忠臣。流传最广的是“八字衙卷帘门朝南开，有理无钱莫进来”，是对封建统治的无情揭露。中国的卷帘门，还编造出“鬼卷帘门关”的迷信，吓唬愚昧的胆小鬼。
　　卷帘门总是引入注目的。卷帘门占尽了出入口的“区位”优势。卷帘门文化也是一个出入口，它是中国建筑文化中最具色彩纷呈的篇章。中国的卷帘门文化博大精深，由一“卷帘门”而窥全豹，卷帘门的历史，于是成为历史之卷帘门。透过卷帘门的文化，可以寻找中国文化之卷帘门。　　
　
　　天安卷帘门“金凤朵云颁诏书”，能显示帝王的威严气象吗？
　　“天子五卷帘门”，所铺张的，绝不是帝王的排场。老百姓则盼“夜不闭户”，太平盛世，社会安定，无盗无贼，清平世界，这是一代代中国人的美好理想。与此形成反差，是官府的封条大印在卷帘门扇上打叉叉。无论宫廷，或是皇城，都有前卷帘门和后卷帘门，公卷帘门和私卷帘门。矛盾的对立统一，构成了社会。前、后卷帘门，公、私卷帘门，高尚与正直，低卑与猥陋，天堂与地狱，贫穷与富有，官员与百姓，腐败与清廉，都借助“卷帘门”，登了台，亮了相。